为什么人们有说脏话的冲动？说脏话是人的本能吗？脏话自身的颠覆性让它既可以破坏日常生活的准则，又可以打破人与人之间的隔阂。因为这两个功能，这些特殊的语言陪伴人类走过了漫长的历史。

    ２００６年５月，厉娜和其他女伴三三两两走在湖边，她们是新出炉的长沙赛区超女十强。厉娜是其中最被看好的一 位，后来她获得长沙赛区的冠军。“我×，我晕船晕得紧！”听说拍摄内容有一项是“划船”，厉娜蹦出这么一句。这持续仅３３秒钟的一幕场景出现在网上的一段视频中，随着“厉娜身陷脏话门”的标题，在网络上传得沸沸扬扬。但是，人为什么要说脏话呢？有科学家对此进行了研究。

　　说脏话越来越“男女平等”

    “霎那间，我感到世界是如此美好，我活得太有意义了，靠！”就在厉娜遭遇“脏话门”大约３个月前，在北京供职于一家著名电视媒体的王小猪（网名）突发奇想，发起成立了“糙女俱乐部”，倡导女人可以敞开怀来说脏字儿骂人，让女人泄私愤进入空前绝后的新时代。“霎那间……靠！”是她们最广为人知的代表句。用王小猪自己的话说，“糙女不是单纯玩女权，也颠覆了男权。”

    在一般人印象中，在说脏话方面，男性总比女性表现得更为踊跃。例如，男性们第一次说脏话的时间更早，频率更高，使用的咒骂词更具侵犯性……在一项长达１０年的对脏话及其社会效应的研究中，美国语言心理学家蒂莫西·杰弗发现，作为一种脏话的发布平台，“男厕所中的涂鸦文字比女厕中更具意味，更令人难以接受。”

    然而，英国伍尔弗汉普顿大学网络计量学专家迈克·泰沃尔德的研究表明，随着时代的演进，脏话的发布平台已由厕所转移到网络，而今年轻人在说脏话方面做到了“男女平等”。美国语言学家托马斯在记录下４０００名男女学生的谈话后也发现，不管男生女生，脏话从他们嘴里蹿出来的频率是一样高的。澳大利亚的露丝·韦津利在其新书《脏话文化史》中，发布了这样的观点：“女人没有任何不适合说脏话的先天条件。无论从神经、身体结构或生理机能来说，说脏话的构造都是两性相同的。”

    这构造的核心就是“边缘系统”，它是大脑中影响和控制情绪的重要部分，环绕在大脑两半球的内侧，形成一个闭合的环状部分，将大脑中心的空腔——脑室包裹起来。虽然直到１９５２年，美国精神保健研究所脑进化和脑行为研究室主任麦克莱恩，才在前人研究的基础上，正式提出“边缘系统”的概念，但早在５０００多万年前，爬行类生物称霸大陆的时候，边缘系统就开始进化了。因此，边缘系统是大脑中最原始的部分。在边缘系统中，还保留着生物进化成人类之前的特性，或者说，生存所必需的原始本能和感情功能。

    １８８５年，法国医生图雷特发现，一些边缘系统受损的人，会出现罕见的精神失调。这种疾病后来被命名为“图雷特综合征”。有的患者脸部抽搐，或发出清喉咙的怪声，还有１０％～２０％的患者则会出现“秽语癖”的症状，他们根本无法控制自己，脏话如溃堤的江水般滔滔不绝。

    这就不难理解了——控制核心的构造平等，说脏话的频率自然平等。那为什么大家普遍认为“男性更爱说脏话”？露丝·韦津利的分析是“男性咒骂大多在公共场合”。

    说脏话作为人类远古时代就具有的本能，它对人的生存以及社会化有着重要意义。

    说脏话的“好处”

    “我他妈的真想抽你！”２００４年１０月，电影《天下无贼》的发布会上，导演冯小刚吼向一位记者，后者所在的媒体不久前曝光了冯小刚的家庭住址。“你们做了一件很无耻的事情，就是把我家的地址等在报纸上，现在天天有个神经病在我家楼下截我，你们有什么权利打扰我的正常生活？”

    冯小刚当然没有真的动手。不得不承认，总有一些时候，我们很想把某人结结实实的痛揍一顿，但理智又告诉你，这不可以。怎么办？露丝认为说脏话的好处就在于此：“你可以在象征层面上使用暴力，这样既达成了目的，又避免了伤害人身体——这是一种双赢策略。”

    美国心理学家莱因霍尔德·阿曼这样描述咒骂的发泄机制：“人一旦火冒三丈就会变得亢奋。脏话和侮辱性的手势能缓解人的激动情绪。”打嘴仗会降低人的攻击性，骂人者把污言秽语当作武器，被骂者则会在言语恐吓中变得气馁，肢体冲突因此得以避免。

    动口总是比动手更能容易获得人们的谅解，但说脏话的“好处”并不仅限于此。荷兰人曾经作过一项研究，将一份证词记录中的脏话全部删除，然后和原文一起分别给人阅读。哪一份看起来更加可信？答案是“未删节的足本”。想要获取信任吗？说脏话吧。

    在朋友或者一个团队间，“被许可的脏话”甚至可以充当增进感情的纽带，使成员产生“我们是一伙儿的”认同感；或者你可以称它为“社交咒骂”。钱钟书在《围城》里刻画过一位校长高松年，他与人打交道时八面玲珑，能对政治系的师生大谈国际关系，能和文学系学生探讨“诗歌是民族的灵魂”，和军事教官谈话，“他妈的”也会脱口而出，那教官惊喜地刮目相看，引为同道。

    大多数男性对这种方式并不陌生，尤其是在酒馆、更衣室或者运动场，这些地点象征着逃离了批评自己说脏话的人（主要是母亲、妻子或小学老师）的限制，在这里，脏话是男性之间关系的润滑剂。

    这种润滑剂之所以可收到意想不到的效果，是因为它们打破了人与人之间的藩篱，不论是什么身份、地位，在说脏话时都是一样的、有着基本生物特性的人。澳大利亚旅游局的宣传攻势证明，“脏话”也足以拉近国家间的距离。他们最近的旅游宣传标语是“你他妈的在哪里？（Ｓｏ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　ｂｌｏｏｄｙ　ｈｅｌｌ　ａｒｅ　ｙｏｕ？）”隐含的意思是让人快行动起来，到澳大利亚旅游。

    但澳大利亚人那纯朴热情的邀请，在英国人看来简直是不堪入耳。想想２００６年世界杯决赛上马特拉奇对齐达内说了什么？英国唇语专家杰西卡·里斯根据口型，认为马特拉奇说齐达内是“一个恐怖主义娼妓的儿子”。法国电视台解说员认为，马特拉齐对齐达内说的是“你是意大利养出来的一条忘恩负义的狗”。这句话激怒了整场比赛表现出色的齐达内，最终一头撞倒马特拉齐，也撞碎了自己再夺世界杯的希望。

    脏话在我们生活中无处不在，有聪明的脏话，比如那些充当润滑剂的脏话；也有愚蠢的或者失控的，像那些发泄情绪的脏话。对于后一种情况，应该考虑情绪控制，或者用更容易让社会接受的方式表达出来，幽默就是一个好的选择。

　　脏话也有民族特色

    有人总结过，在脏话用语中，美国人更偏好排泄物，荷兰人则专攻病痛，而俄罗斯人的脏话全部与性有关。但是无论哪一种语言，“家人”都往往是脏话攻击所绕不开的靶子。

    以中国人为例，进行人身攻击喜欢从祖上找原因，喜欢一代代向上追溯。《围城》中，主人公方鸿渐乘坐的长途汽车发生了事故，急火攻心的司机便一路骂骂咧咧，中心思想无非是“愿意和汽车的母亲以及祖母发生性关系”。按照易中天的分析，中国人喜欢将对“他人”的定位放在整个群体中去考察，骂起人来也是“顾左右而言他”。相比起来，生活在欧洲东南部巴尔干半岛上的波斯尼亚人，围绕对方家人的脏话就诙谐多了——“愿你的小孩在电路里玩”、“愿你妈在学校的会议上放屁”。

    除了母亲等直系亲属，露丝·韦津利在她的《脏话文化史》还特意提到了，保加利亚人在咒骂中会特别提到对方的阿姨。保加利亚人的阿姨有什么特别的好吗？一个保加利亚人说，“阿姨”之所以被列入咒骂单词，不在它的意义，而是其发音“ｐｉｃｈｋａｔａ”，一连串的爆破音，很好地宣泄了咒骂者的情绪，又以阿姨替代了直系亲属“母亲”，而降低了辱骂的刺激性，相对而言，不会直逼对方的内心。其实，对于习惯于以母语审视世界的我们来说，要说脏话发泄同时还想降低负罪感，不妨躲到外语的租界去。 （《新知客》杂志２００８年１０月号）