打印本文 
关闭窗口 当代安徽诗歌的发展有两大重要地域：合肥和安庆。
合肥：安徽诗歌的圣地
安徽省会合肥是一所和诗歌紧密关联的城市。《诗歌报》的旧址——合肥宿州路9号曾经是一代诗爱者心中的圣殿和家园，原《诗歌报》的主编蒋维扬先生是很多年轻诗人心目中的“诗歌教父”。在新千年，合肥重放异彩，曾一度作为诗歌俱乐部，成为全国诗人向往的诗歌“大都”，几年来，接纳过来自全国的近百位诗人。这里居住着很多当今诗坛重量级诗人。老诗人公刘、严阵、刘祖慈、乔延凤等，他们曾在新时期文学中俱留下了浓墨重彩的一笔，为新时期诗歌的中坚力量。朦胧诗人梁小斌在中国诗歌史上的意义也是毋庸置疑的，其新作《梁小斌如是说》奠定了他在诗歌思想史上的重要地位。诗人时红军在上个世纪以爱情诗闻名全国，至今仍在坚持诗歌创作。目前合肥的中青年诗人主要有陈先发、章凯、蓝角、罗亮、张岩松、王明韵、祝凤鸣、汪抒、水晶钥匙、寒阳、黄玲君、杜绿绿、吕小青、吴橘、西边、方子昂、晏弘、红杏、邬云、李进、周大强、江岸、廖青、许泽夫、宇轩、许敏、何冰凌等。诗人陈先发于2006年创办若缺诗社，其成员有蓝角、章凯、杜绿绿等安徽诗人，同时吸引了一大批全国优秀诗人加盟，其诗歌论坛也呈现火爆场面。若缺诗人以陈先发成就和影响最大。从早年《春天的死亡之书》里的才情迸射，到诗集《前世》的沉着发力，再到后期的《残简》的驳杂诡异，陈先发的诗变化多端，取法自然，直击人心。其中《丹青见》已成汉诗经典。“死人眼中的桦树，高于生者眼中的桦树。／被制成棺木的桦树，高于被制成提琴的桦树”，这两句被广为传诵。诗人汤养宗这样评述《丹青见》，“好的诗歌总有被神秘授过般才来到人间，一个诗人一生能有此一诗足也!”陈先发近年来笔法趋向朴拙凝重，其诗学笔记《黑池坝笔记》将诗歌与哲学巧妙地熔铸到一起，几乎是创造了一种全新的诗性言说样式。章凯应该是中国当代最杰出的女诗人之一。她从容、内省的表达，厚重、知性的质地，是女诗人当中所罕见的，她的诗作摹写了对人生深深的隐忧和悲悯，其代表作《风暴》，近乎完美。
合肥诗人风格不一。罗亮诗歌诡异、怪诞，他擅长各种感觉的奇妙拼接，给人以强烈的视听冲击。蓝角的组诗《厌恶及其它》，专注于对种种怀旧、颓废、自持、焦虑的诗歌情绪的描摹。在遥远的1995，诗人祝凤鸣写下了《流星纪事》等对乡村生活追怀的宁静诗篇，而张岩松写于2006年的《合肥》等诗歌则表明了对当下城市生活贴近关注的立场。《诗歌月刊》主编王明韵，这位在失眠和耳鸣症里辗转的诗人，他的《不死之书》中俨然竖着一把巨剪，他将在这个交叉的锋口中消磨一生。汪抒是个特别高产的诗人。他的诗歌执着于对瞬间感受的捕捉，仿佛灵光乍现，汪抒的一些短诗有着不错的品质。
安庆：诗坛另一重镇
安徽诗歌版图中的另一个重要地域是：安庆。诗人沈天鸿以他的《安庆日报》诗歌副刊为阵地，影响、扶植和联系了大批诗人，包括已逝的诗人海子。沈天鸿在朦胧诗时期为诗坛奉献了《秋水》等名作，他新近出版的诗歌理论文集《现代诗学形式与技巧30讲》，大大丰富和发展了中国当代的诗歌理论。安庆出文人。一直以来，有着良好的诗歌写作的传统。前文所提及的成名诗人如陈先发、罗巴、祝凤鸣等，不少都是安庆人。一些报纸的副刊编辑如叶卫东、金肽频、张明润，诗歌理论家李凯霆，他们本身都是诗人。但90年代中后期以来，让安庆在安徽、在全国位置凸显名声大振的一个重要原因是，安庆有一个不解诗群。这个诗群的领衔人物是余怒，此外还包括宋烈毅、沙马、邵勇、大伟、夏春花、潘漠子、阿翔、啊牛、鲍栋、周斌、胡子博、徐勤林、罗亮、吴橘、何冰凌等安徽诗人。不解诗群辑录的《不解诗歌年刊》被认为是最好的年刊之一，不解诗歌论坛也成为国内最尖锐最活跃的先锋诗歌论坛。余怒诗歌一向以先锋的姿态特立于文坛，措辞斩截激烈，偏爱以完美状态的“歧义呈现”来达到“自呈”的目的，并且歧尽其“妙”，给读者带来多元的含混的暧昧的诗意空间。从诗集《守夜人》、《余怒诗选集》到《枝叶》，再到近期的《余怒吴橘诗合集》，余怒诗风有所变化，由最初的愤怒决绝到今天的浑厚沉潜，呈现出成熟的中年气象。他的诗歌〈孤独时〉、《众所周知的立方体》、《交换》亦堪称经典，其诗学随笔《表情的语言学》更是倾注了诗人大量独到的思考。不解诗群优秀的诗人很多。宋烈毅的诗歌干脆利落、断裂感强，但近期在不解论坛上读到他的一组短诗，缓慢、安静而有力，感觉也在求变之中。沙马的诗朴素平和，有着对真理的洞见和遗忘，《想往安宁》等一批诗作有较高的艺术成就。邵勇的诗歌中同时兼有对日常生活的诗意消解和态度端凝的还原，他的《静夜思》、《被少女梦见的狮子》、《和我一起去白荡湖》等诗作，都有着令人吃惊的品性。另外，不解诗人啊牛的《即景》，阿翔的《小谣曲》，周斌的《思乡曲，或题曰乡关何处》也都是非常优秀的诗作。安庆的女诗人也很多，像歌兰、紫苏等都是非常出色的女诗人。而在安庆周边，也活跃着许多诗人。如宿松，是个诗歌大县，有张劲松、高嗣照、黄葵、刘鹏程、司舜、木叶、吴忌、浪濯、石一龙、许洁、余琳芳、北岸等一大批诗人；望江有诗人张建新、张颠、查耿、崔国斌等；在海子的家乡怀宁高河，集中着诗人柏羊、怀宁那勺、路顺、孙大顺、黄涌、甄文、钱续坤等；桐城有诗人白梦、洪放、章啸、汪世学、陈俊、李小建、李大鹏等。
群星熠熠，各自生辉
除了这两大重要地域，安徽诗人更像散落的珍珠分布在安徽各地，星星点点，熠熠生辉。
长江以南的诗人中，马鞍山的杨键是在全国有较大影响力的诗人。人们习惯上将余怒、陈先发、杨键三人并称。杨键作品，以《暮晚》为例，白描式的场景呈现有悲悯意识和佛理禅机隐现，自然率真。但观其近作，技法单一，给人以凌空蹈虚之感，颇为可惜。池州的李三林也是非常重要的诗人，他低调安静，写出了不少气息纯正的好作品。在芜湖，有诗人李商雨、白鸦、穗穗、杨四平、张军、饿发、樱粟粟等，马鞍山有诗人石玉坤，铜陵有诗人水牛，宣城有诗人方文竹、盛敏等。
六安地区，以高峰为代表的寿州诗群异军突起，涌现出一大批70后和80后诗人，如陈巨飞、小小唐、樊子、鹏子、熊德志、严正、孙苜蓿、抹园、黄运丰等，起点都比较高，写作势头强劲。
此外，巢湖诗人有孤城、老刀、孙启泉、青玉岸上瞌睡（网名）等仍在坚持诗歌创作。黄山地区有寒玉、小光、李双鱼、铁流、一度、叶丹等诗人。滁州有诗人夭夭、白雪（徐红），宿州诗人八零，淮南诗人叶臻、吴波、江耶，涡阳诗人高家村等，他们都还在诗歌的阵地上坚守着。滁州天长的诗人叶世斌是近年来创作比较活跃的一位诗人，创作量很大，已经引起较为广泛的关注。
那些漂在外面的安徽诗人也很值得关注，以北京的为最多。原籍安徽安庆的魔头贝贝是一位优秀诗人，尖锐的直指，轻捷的表述，个体感觉与当下现实的恍惚游离与体认，使魔头贝贝的诗有着与众不同的特质。诗人叶匡政、老巢、魏克和孙家勋是较为活跃的京漂诗人，叶匡政长诗《“571工程”纪要》，老巢的长诗《空着》，魏克的漫画诗，孙家勋的“非洲系列”，都很值得一读。曾写出《与蜘蛛坚韧作战》等诗篇的安庆潜山诗人简宁，是个成功的京漂族，也还在陆陆续续地进行诗歌写作。广东有安庆望江诗人胡望江、汪治华等。而现居住在上海的80后天才女诗人缎轻轻，诗歌表述无羁无绊，古灵精怪，更是赢得粉丝无数。特别值得一提的是漂在上海的诗人小鱼儿（本名于怀玉），一直积极致力于诗歌活动，于2001年创办《诗歌报》网站，到07年底，该网站论坛注册会员超过20000人，为国内较有影响力的诗友论坛。
垃圾派当中，皮旦、徐乡愁、管党生等都是安徽人，其中以其创始人皮旦成就最高，是网络时代低思潮写作的代表人物。
诗人里尔克说，“在我们的体内已变成鲜血、眼神和姿态，它们已没有自己的名字，已与我们自身无法分辨。”
回望诗歌，我们还能说什么呢，这个盘踞在我们身体内的“魔鬼”，已成为我们终身的乡愁病，没有人，能够回去。
打印本文 关闭窗口