说到中国近代的“姐妹天团”，除了“宋氏三姐妹”，还有个四姐妹不得不提，那就是“合肥四姐妹”——张元和、张允和、张兆和、张充和。

她们一个嫁给了昆曲名伶顾传玠，一个嫁给了汉语拼音之父周有光，一个嫁给了一代文学大家沈从文，还有一个嫁给了著名汉学家傅汉思。

一部家族史，差不多就是半个民国文化史。

前排右一元和，左一允和，后排右一兆和，左一充和。

当然，她们名留青史，并不仅仅是因为觅得好夫婿，而是因为她们都有着惊人的聪明才智。

大姐元和，是著名的昆曲度曲家，一生致力于弘扬昆曲；二姐允和，擅长诗书格律，自称是一个“标准的家庭妇女”，但在晚年致力写作，86岁时成了“世上最小杂志”的“最老主编”；三姐兆和是编辑，也是一位作家；小妹充和在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，被誉为“最后的才女”。

她们出色的才智与不平凡的婚姻，可称得上是相得益彰。

当时的张家，是合肥有名的大富之家，四姐妹的出身，都是不折不扣的千金大小姐。

不过，千金小姐易得，诗书礼乐样样精通的大家闺秀却不是人人都能做到的。当时的张家能一下子培养出四位大家闺秀，在很大程度上都要归功于她们的父亲——张武龄。

今天是父亲节，环环就来给大家八一八这个“最牛老爸”究竟是怎样教育子女的！

爱读书

上世纪初的张家在合肥是个有名的大户人家，整个家族声名最显赫的就是张武龄的祖父张树声。他历任两广总督和直隶总督，在平叛太平天国起义的淮军中是仅此于李鸿章的第二号人物。

到了张武龄时代，张家在合肥已经有了万亩良田，是个远近闻名的大地主。

1906年，17岁的张武龄迎娶了扬州大家闺秀陆英。据说光是抬嫁妆的队伍便从合肥市的四牌楼一直延伸到龙门巷，足足排了十条街。

四姐妹的母亲陆英。

虽说是个富家子弟，但张武龄并没有纨绔子弟的恶习，不纳妾，也不玩牌，不吸烟，也不沾酒，唯一的爱好就是读书和藏书。

他把大部分时间都花在了读书上，家里到处都是书，甚至到上海住旅馆时，他也要把衣橱里堆满书。“爸爸到上海，从第一家书店买了书，拎到第二家，第二家买的书，拎到第三家，如此类推，回到旅馆再让男工去各书店取回，这样衣柜里就都是书了。”

他还会把书分门别类进行排列，以供子女们随意阅读。“父亲爱看书不但影响了我们，连家里的佣人、保姆做的时间长了都染上书卷气。”

张武龄和陆英一共生了9个孩子，5男4女。后来，陆英因病去世，张武龄再婚又生下了一个儿子。因为孩子多，张武龄和妻子无法一一亲自照顾，所以每个孩子都由贴身保姆照顾。很多年后，兆和嫁给了沈从文，一个保姆去探望她，顺手就把沈家书房里巴金和茅盾的书全部看完了，走时还不忘点评说：“不过如此。”

抗战胜利后，张家孩子齐聚上海大团圆，前排从左依次为张充和、张允和、张元和、张兆和。后排从左依次为张宁和、张宇和、张寅和、张宗和、张定和、张寰和。

爱读书的张武龄为了给儿女们起个好名字也是没少下工夫。他给每个女儿的名字里都带个“儿”——元和、允和、兆和、充和，寓意是两条腿，希望四个女儿长大后，能依靠自己的力量走得更远。他给儿子们起的名字都带个“宀”——宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和，是希望儿子们能够成家立业，成为家里的顶梁柱。

重教育

五四运动后，接受了新思潮的张武龄担心儿女们沾染上封建家族的陋习，决定举家搬迁。等他们搬到苏州时，几个孩子都已经到了上学的年纪。

张武龄很重视对孩子们的教育，他特意给四个女儿请了三位老师，一位教古文，一位教白话文，还有一位女教师，教英文、数学、跳舞和唱歌。

张武龄从不干涉老师们的教学，但女儿们上课的不少教材是由他亲自编写的。他尽可能给女儿们最大的自由，让她们发掘自己真正喜欢的东西和个性发展的空间。

但张武龄也有自己的底线——最恨赌钱。

有一年除夕，女儿们和一些工人聚在一起丢骰子、玩骨牌，每一盘下几分钱的注。“爸爸看到我们在玩这个，很不高兴。凡是赌博，他都讨厌，即使只是赌着玩，或者一年只一次也不行。所以那年他和我们谈了个条件，如果我们不玩骨牌，就可以跟老师学唱昆曲，还给我们做漂亮衣服。”

一听说可以学唱昆曲，女儿们立马来了兴致，张武龄也是说到做到，没多久就给孩子请来了老师。从那之后，四姐妹每周都会在爸爸的书房里学唱这种精细高雅的文人戏，并且在此后的一生中都与昆曲有着千丝万缕的联系。

办学校

1921年，不满足以诗书传家的张武龄，决心要自己办学校。他在城中买了一块地，盖了上下五间的楼房，创办乐益女中。

虽说出身官宦之家，但张武龄办学很有自己的原则。对于贫苦人家的孩子，他从来不收学费；聘用老师也不拘一格，只要书教得好，其他的背景，他一概不管。他与蔡元培交往颇深，张闻天、侯绍裘、匡亚明等多名共产党人都先后在乐益女中任过教。

但对于自己的孩子，他又是出了名的抠门。

按照当时的物价，三千大洋就可以培养一个留学生。他有十个子女，三万大洋就够他们全部去留学，但他并没有，而是把所有的钱都用来办学校，以至于四姐妹每到开学前，都不能确定是否能够顺利返校上学。因为在爸爸心里，乐益办学的经费是优先于她们的学费的。

还有个本家因为这个事嘲笑张武龄：“这个人笨得要死，钱不花在自己儿女身上，却花在别人的儿女身上。”但张武龄并不以为然，他对自己的孩子，从来都主张不留财产，只提供教育。

其实当时也有其他人主动找到张武龄要给学校捐款，但他坚决不接受任何资助，因为他认为，只有这样才能坚持纯粹办学，开风气之先，容纳各种先进思想，尊重学生的个性与人格。

思想开明

在乐益教过书的叶圣陶曾经说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”

的确，无论是这四姐妹的容貌气质，还是聪明才智，在当时都是出类拔萃的姑娘。不过，在那个讲究父母之命、媒妁之言的年代，再出众的姑娘也逃不掉包办婚姻的命运。

但张家四姐妹是幸运的，因为对于儿女感情上的事，张武龄一向开明，从不干涉太多，对络绎不绝上门求亲的人总说：“儿女的事情，自有他们主张，与我无干。”

四姐妹后来的婚姻，也确实如他所说，都是她们自主选择的结果。

大姐元和文静端庄，一生痴迷昆曲。她在上海读书时有“大夏皇后”之称，追求者甚多，但她一直单身到30岁，才嫁给昆曲名伶顾传玠。

先不说在那个年代，一个30岁的大龄“剩女”会遇到怎样的流言蜚语，单就她一个大家闺秀要嫁给一个“戏子”的新闻就够传遍整个上海滩了。当时很多上海小报都用“张元和下嫁顾传玠”的标题大肆炒作，这让张家一个有钱的亲戚听说后气急败坏，觉着元和丢尽了张家的颜面，所以直接拒绝了新婚小两口的登门拜访。

但元和随心所往，后来跟着顾传玠去了台湾。顾传玠也不再登台演出，偶尔在家中唱戏，听众只有元和一人。

允和出生时很惊险，体重不足4斤，还被脐带绕了脖子3圈，差点没活过来。她和姐妹几个同样学昆曲，别人都喜欢杜丽娘，允和却独爱红脸关公，因为关公讲义气。

18岁那年，允和跟同学的哥哥周有光相爱。到了谈婚论嫁的时候，周有光担忧地给她写了一封信说：“我很穷，恐怕不能给你幸福。”张允和立马回了十几页的信鼓励他：幸福是要自己去创造的。

虽然后来由于战乱他们颠沛流离了十多年，期间经历了女儿夭折、儿子中弹，但他们的感情一直很好，相敬如宾，举案齐眉，成就了一段佳话。

兆和则是嫁给了自己的老师沈从文。学生时代的兆和一直是学校里的风云人物，她不仅剪短发穿男装，而且身体素质极好，轻轻松松就能拿下全校女子全能第一名。兆和的追求者也众多，她把他们编成了“青蛙一号”“青蛙二号”“青蛙三号”。

据说，沈从文在操场上第一次见到这位边走边吹口琴、不时潇洒地甩一下头发的女学生时，瞬间沦陷。当校园纷纷传言沈先生再追不到张兆和就要自杀时，兆和拿着沈从文给她的全部情书去找校长胡适理论。

兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。胡校长答：他非常顽固地爱你。兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。

没有得到校长的支持，兆和只好听任沈从文继续对她进行感情文字的狂轰滥炸。半年后，兆和接受了沈从文。

小妹充和也是个万人迷，章士钊把她誉为才女蔡文姬，而戏剧家焦菊隐称她为当代的李清照，诗人卞之琳也对她一见倾心，著名的《断章》就是为她而写——你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。

后来，她在姐夫沈从文的撮合下，嫁给了美籍德裔汉学家傅汉思，后来赴美定居。

爱好广泛

张武龄还是一个对新鲜事物很感兴趣的人，留声机、电影机、放映机就没有他不喜欢的。据说，光是留声机，他就买了好几种，钻针的、钢针的、大喇叭的、手提的……他的唱片也有很多，从昆曲、戏曲到洋碟。

有一段时间，他对电影非常感兴趣。当时他还没办成乐益女中，在办学校和开电影公司之间犹疑不决，元和的一位堂兄还对元和说，倘若他真办成了电影公司，那么他们一家子都可以去当明星了。

在他的影响熏陶下，四个女儿都不是死气沉沉的木偶，而是爱好广泛的独立女性，无论是诗词、昆曲，还是舞蹈、体育，样样精通。

四姐妹很小就组织了自己的小剧社，张武龄专门在家里用凳子和木板搭了一座小戏台，元和写剧本、给妹妹们分配角色。

后来她们又对话剧产生了兴趣，学了《木兰辞》，从小就喜欢穿男装的兆和就自告奋勇演花木兰。兆和不仅体育好，还是个文艺活动积极分子，但常常出点小洋相。有时睡到半夜她人就不见了，大家起来找，才发现她一个人在月光下跳舞。

四姐妹还组织了一个“家庭文学团体”──“水社”，筹办自己的《水》杂志。虽然《水》每月一期，发行范围也只限于张家成员和亲朋好友，但四姐妹都很认真，积极地刻版、油印、装订、分发，忙得快乐而有趣。1937年，因战乱的影响，全家人离散各地，《水》也就被迫停刊了。

直到58年后，86岁的允和复刊了《水》，她也成了“世上最小杂志”的“最老主编”。

允和在复刊词中说：“那时我们年少，喜欢水的德行，兼容并包。水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”

其实，张武龄对四姐妹的教育也是如水一般，润物无声，没有任何说教的大道理，而是给予她们更多发展可能的自由空间。

也许，这才是家庭教育的真正意义所在吧！