一，中国人为什么是个无“学”的民族？…………………………………………… 2

二，为什么中国人的愚蠢是历代统治者从自身利益出发不断选择的必然结果！… 4

三，为什么西方人在近代会变得愈来愈聪明起来？………………………………… 7

四，二十一世纪，对西方人“聪明”的质疑！………………………………………10

五，中国人（愚蠢或聪明）的现状如何？……………………………………………12

    柏杨先生一本题为《丑陋的中国人》的书，已经大大冒犯了中国同胞，被人骂得狗血喷头，我今天更又以“愚蠢”一说再次挑起事端，不是自找苦吃么？不是我好惹事端，而实在是因为有骾在喉，不吐不快，又因为自古以来的中国文人自诩聪明者实在太多，搞得普通的中国人长期以来也往往堕入自以为聪明的五里雾中，大家都在做中国人“聪明”的梦，似乎中国人真是特别具有聪明的基因。可惜，梦终归只是梦，实际呢，中国人真是那么聪明么？然而，什么是聪明，什么是愚蠢呢？我认为，这都只能是在与同时的其他人类的相互比较之中才能得出的结论。我的观点是，凡在比较之中，更能为全人类文明提供出更多的世界级的大思想家、大科学家、大技术家、大艺术家的人类才是聪明的人类，反之，即为愚蠢的人类。换句话说，比较之下，更善于发现（自然、社会、人类心理）新规律、发明（思维、工具、机器）新技术、创造（科学、艺术）新知识的人类即为聪明的人类，反之，不善于甚至不能够发现新规律、发明新技术、创造新知识的人类则为愚蠢的人类。当然，所谓聪明或不聪明，愚蠢或不愚蠢，应该永远都是在变动之中的，因为比较永远都将在进行。正是因此，应该说没有什么人类命定就是聪明的，也没有什么人类命定就是愚蠢的。但如果人们自己坚持永远“不变”，则“愚蠢”也可能会成为一种命运。我就非常担心，中国人在长期坚持某种“不变”的历史传统的情况下，真会具有这种可能的命运。

    我们现在要问，中国人真是聪明么？如果中国人真是那么聪明，那么，真正“聪明”的中国人，在漫长的历史长河中究竟为全人类文明提供了多少世界级的大思想家、大科学家、大技术家、大艺术家，提供了多少规律的大发现、技术、艺术的大发明、知识的大创造呢？又，真正聪明的中国人，为什么近一百多年来在政治人格上总是被人欺侮，在经济财富上总是遭人盘剥，在文化学术上总是受人歧视呢？如此看来，中国人还依然是那么“聪明”么？自我标榜的“聪明”能够成为真正的聪明么？明明并不聪明偏要自我标榜聪明，这应该说是真正的愚蠢。

    苏格拉底在古希腊他自己的那个时代，被人普遍认为是最聪明的人，可是苏格拉底最喜欢标榜的却不是他的聪明，反而他总是自称：“我知道自己的无知”。无怪苏格拉底是人类辩证法的始祖，他深深认识到了人之所以“聪明”的实质，并不真在聪明本身，而是真正认识到自己的无知，以及如何克服无知。中国历代的士大夫文人，有多少人敢于公开承认自己的无知呢？又有多少人认真克服了自己的无知呢？在这个意义上真可以说，是中国历代的士大夫文人连续制造了中国人的愚蠢。我今天之所以要大声宣称中国人过去和今天的“愚蠢”，其实是多么希望中国人未来会变得“聪明”。

    中国几千年的历史，其实也是中国的士大夫文人自诩“聪明”的历史。历代“聪明”的士大夫文人为今天的中国人留下了成千万，甚至成亿万字的文献，其中最著名的有二十四（二十五、二十六、二十七……）史、资治通鉴、永乐大典、四库全书等等，可惜的是，这大量的文献，若用现代人理性知识的天平来称量一下，其分量之轻，会使中国人感到痛苦，何当今日知识的万分之一？更让人不能不记住的一点是，如果有谁在今天仍坚持钻进上述的文山字海之中，他就将仍会被克隆成为又一个中国自诩“聪明”的文人。中国历代自诩聪明的文人便是由这大量的文山字海克隆出来的。正是因此，中国的社会和历史也一再被克隆得与过去非常相似，甚至相同。只是到了近一百年，才稍稍有了一点变化，但核心部分仍旧相当坚挺——即中国的文人们至今也仍旧感觉不到自己的无知，以及为什么无知和怎么克服无知，这应是真正的愚蠢。中国人的愚蠢，首先，或根本上乃是中国士大夫文人的愚蠢。历代的中国文人制造了大量知识含量极少的文献——经、史、子、集，今天的中国文人仍旧在大量制造这类文献，这造成了整个中国文明中的大量文字垃圾。鲁迅先生过去就曾痛苦地告诫中国的青少年，要少读甚或不读中国（文人写的）书，可见他早就明鉴了中国文明中这大量文字垃圾存在的严重性。正是这大量文字垃圾的重复克隆，严重地堵塞了一代代中国人的智慧之路。首先大量制造的是中国文人的愚蠢，然后更又扩大成为中国人的愚蠢。这就是两千多年来，尤其近五百年来，更又特别是近二百年来中国人愚蠢的命运。

一，中国人为什么是个无“学”的民族？

    笔者活了近六十岁，做了约二十多年学者，直到今天，才恍然大悟到“学”应该是什么。这一“悟”也让我突然陷入了一种深深的悲哀：中国人（中华民族）具有五千年文明的历史，竟然没有留下多少真正值得让后人必学的东西。作为一个中国现代的学者，我非常痛苦地发现，我们中国人原来根本不知道什么才是真正的“学”，而至于几乎无“学”。

    要验证这一点，其实并不难，只要请大家把我们今天在小学、中学、大学、学院、研究生院所有通行的教材，原原本本从头到尾检视一遍，看看其中教给学生的可称作“学”的知识究竟有多少是由我们中国人自己发现、发明和创造的。结果如何呢？可以说，除了中国语文、中医中药、中国戏剧、书、画等极少甚至也难以称作“学”而只能称作“术”的“土产”之外，几乎万分之九千九百九十九以上都是西方的“舶来品”。在天（文）、地（质、理）、数（学）、物（理）、化（学）、生（物、理）、心（理）、哲（学）、社会科学（政治学、经济学、社会学、法学、伦理学、新闻学……）等等之中，我们具有五千年悠久历史传统且拥有世界上最多人口比例的中国人，究竟创造了哪一门、哪一科呢？又在哪一项上占有明显的优势呢？甚至日本人也可以嘲笑我们，“敦煌在中国，可是‘敦煌学’却在日本”。

    冷静地反省我们自己，我们应该承认，中华文明五千年，我们有动词的“学”（学问，学在问，问谁？问天、问大人、问圣人），而无名词的“学”（学科、科学、具有持续生长能力的有自我生命的自成系统的知识）。

    纵观古今，我们有天文观测，但无天文学；有地理勘察（如徐霞客游记等），但无地质学、地理学；有植物栽培、运用，但无植物学；有动物驯养、利用，但无动物学（今天的动、植物分类，我们沿用的方法仍是西方人发明的门、纲、目、属、种等系统分类方法）；有具体的数字计算，但无抽象的数学；有四大发明，但无物理学、化学；有桥梁房屋建筑，但无建筑（材料、工程、结构）力学，甚至有语言、文字、绘画、音乐，却无成系统的语言学、语法学、修辞学（许慎的《说文解字》是一部字典，《马氏文通》是后来学习西方语法学之后的产物，六书法则并未形成严格的原理）、美术学（中国绘画无透视学、无色彩学等）、音乐学（虽然中国明代朱载堉最早发现了十二平均律，但并没有使之成为和声学、音律学等）。在做了二十多年中国学者之后，我至今才恍若大梦初醒，我们中国人自称有五千年古老传统的文明，却竟然是一个无“学”的文明。同胞们，难道你们没有感觉到么？我们的四大发明固然伟大，但它们均为“术”，而且是古代先人在直接与自然接触的生命体验中发现和发明的比较粗率的技术，它们并没有进一步上升为“学”，也即没有变成抽象的理论思维，变成阐明事物规律的学说。例如四大发明中的

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